آیات شفاء

آيه جهت ايمن شدن از همه آفات و امراض

در درالنظيم مسطور است هر كس آيه 1 تا 4 سوره انعام را هر صبح و شام هفت بار و هر نوبت دست بر بدن بمالد از جميع آفات و علل و امراض ايمن گردد.

الحمدللّه الذى خلق السموات و الارض و جعل الظلمات و النور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون هو الذى خلقكم من طين ثم قضى اجلا و اجل مسمى عنده ثم انتم تمترون و هو اللّه فى السموات و فى الارض يعلم سركم و جهركم و يعلم ما تكسبون و ماتاتيهم من ايه من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين .

 آيه اى براى صحت

هر كه آيه 82 از سوره (الاسراء) را بخواند از هر مرضى صحت يابد.

و ننزل من القران ما هو شقاء و رحمه للمومنين و لايزيد الظالمين الا خسارا.

آياتى براى شفاى بيمار

نقل است به جهت شفاى بيمار اين شش آيه را در جامى نوشته بشويد و به بيمار دهد تا بخورد، شفا يابد.
آيه اول :
و يشف صدور قوم مومنين

آيه دوم :
و شفاء لما فى الصدور و هدى و رحمه للمومنين

آيه سوم :
يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس

آيه چهارم :
قل هو للذين آمنوا هدى و شفاء

آيه پنجم :
و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمه للمومنين

آيه ششم : و اذا مرضت فهو يشفين .

 آيه اى ديگر به جهت شفا يافتن بيمار

در كتاب مصباح كفعمى رحمه اللّه آمده كه آيه 131 و 132 سوره طه را بنويسد و بر بيمار آويزان نمايد، بيمار شفا مى يابد.

و لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهره الحيوه الدنيا لنفتنهم فيه و رزق ربك خير و ابقى و امر اهلك بالصلوه و اصطبر عليها لا نسئلك رزقا نحن نرزقك و العاقبه للتقوى .

 آيه اى به جهت اين كه زن آسان وضعحمل نمايد

اين آيه را نوشته بر كمر زن بندند و بعد از فارغ شدن زود باز كنند.

بسم اللّه الرحمن الرحيم
اولم ير الذين كفروا ان السموات و الارض كانتا رتقا ففتقناهما حنه ولدت مريم مريم ولدت عيسى سيجعل اللّه بعد عسر يسرا.

 آيه اى به جهت درد سينه و پستان و دل

اين آيات را نوشته به آب محو نموده بخورد و بر سينه بندد.

و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمه للمومنين و لا يزيد الظالمين .

 آيه اى به جهت دفع درد ساق پا

سالم بن محمد شكايت كرد به حضرت صادق عليه السلام از درد ساق پا و گفت : اين درد مرا از همه كار عاجز كرده است . فرمودند: اين آيه را هفت بار بر آن موضع بخوان .

و اتل ما اوحى اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته و لن تجد من دونه ملتحدا(سوره كهف ، آيه 26)

نمازهای شفاء بخش

نماز براى رفع درد گردن 

دو ركعت است در هر ركعتى الحمد يك مرتبه و سوره اذا زلزلت الارض سه مرتبه .

نماز براى رفع درد سينه 

چهار ركعت است . در ركعت اول الحمد و يك مرتبه سوره الم نشرح و در ركعت دوم سه بار قل هو اللّه احد و در ركعت سوم يك مرتبه سوره والضحى و ر ركعت چهارم آيه 

و يعلم خائنه الاعين و ما نخفى الصدور.

نماز براى رفع قولنج 

دو ركعت است در هر ركعتى يك مرتبه الحمد و آيه 

ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر.

نماز به جهت درد پا

دو ركعت است و در هر ركعتى الحمد يك مرتبه و آيه :

امن الرسول بما انزل اليه من ربه و المومنون كل امن باللّه و ملئكته و كتبه و رسله لا نفرق بين احد من رسله و قالوا سمعنا و اطعنا غفرانك ربنا و اليك المصير لايكلف اللّه نفسا الا وسعها لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت ربنا لا تواخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا و لا تحمل علينا اصراكما حملته ، على الذين من قبلنا ربنا و لا تحملنا ما لا طاقه لنا به واعف عنا و اغفرلنا و ارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين .

نماز جهت دردسر

دو ركعت است در هر ركعتى الحمد يك مرتبه و قل هو اللّه احد سه مرتبه و يك مرتبه اين آيه :

رب انى وهن العظم منى و اشتعل الراس شيبا و لم اكن بدعائك رب شقيا

و بقيه ركوع و سجود مانند نماز صبح خوانده شود.

دعاى حضرت رضا علیه السلام در تعويذ هر درد

خالد عبسى گويد: آن حضرت اين تعويذ را به من آموخت و فرمود: اين را به برادران مومنت آموزش بده كه براى هر دردى است :

اعيذ نفسى برب الارض و رب السماء، اعيذ نفسى بالذى اسمه بركة و شفاء. (صحيفة الرضا، ص 171. بحار، ج 95، ص 8)

دعاى آن حضرت براى تمامى بيماريها

زكريا بن آدم مقرى كه خادم آن حضرت مى باشد گويد: روزى امام عليه السلام مرا صدا زد و فرمود: بر تمامى بيماريها بگو:

يا منزل الشفاء، و مذهب الداء، انزل على وجعى الشفاء. (صحيفة الرضا، ص 173، بحار، ج 95، ص 55)

دعاى آن حضرت براى درد تب

كفعمى گويد: به خط آن حضرت يافت شد كه براى تب روى سه ورق كاغذ نوشته مى شود:

در برگه اول نوشته مى شود: بنام خداوند بخشنده مهربان ، نترس تو برتر ميباشى .

و در برگه دوم بعد از: بنام خداوند بخشنده مهربان : نترس ، از گروه ستمكاران نجات يافتى .

و دربرگه سوم بعد از: بنام خداوند بخشنده مهربان : آگاه باش عالم امرو خلق از آن اوست ، مبارك است خداوند كه پروردگار جهانيان است .

آن گاه بر هر قطعه سه بار سوره توحيد خوانده و شخص تب دار هر برگه را در يك روز مى بلعد، تا درسه روز انجام شود، كه بيارى خدا شفا مى يابد. (صحيفة الرضا، ص 175)

دعاى آن حضرت براى بيمارى ثالول (زگيل)

على بن نعمان گويد: به امام عليه السلام عرض كردم : فدايت شوم لكه هاى قرمز (زگيل ) بسيارى در بدنم قرار دارد و مرا ناراحت نموده است ، از تو مى خواهم كه مرا چيزى بياموزى كه بهره ام دهد، امام فرمود:

براى هر ثولول هفت جو بگير و برر هفت جو هفت بار (اذا وقعت الواقعة ) تا (فكانت هباء منبثا)(الواقعه / 1 - 6) بخوان ، سپس اين آيه را بخوان . و يسئلونك عن الجبال فقل ينسفها ربى نسفا، فيذرها قاعا صفصفا، لاترى فيها عوجا و لا امتا.(طه / 104 - 107)

سپس جوها را يكى يكى بگير و هر ثولولى را باآن مسح كن ، پس آن را در پارچه جديدى نهاده و سنگى در آن قرار ده و در چاه فاضلابى بينداز. (صحيفة الرضا، ص 177. عيون الاخبار الرضا، ج 2، ص 50. بحار، ج 95، ص 97)

مقدار پاداش هر بیماری

محمد بن سنان از امام صادق علیه السلام روایت کرده است :

می فرماید : هر شب که مؤمن بیمار شود و تا صبح از شدت درد نتواند بخوابد ، برای او پاداش عبادت یک ساله می نویسند . امام صادق ع از امام محمد باقر ع از امام سجاد ع از امام حسین ع از امام علی ع از رسول اکرم ص روایت کرده است : یک شب تب کردن ، کفاره یک سال گناه می باشد .

و نیز با این اسناد از عبدالله بن سنان روایت شده که می گوید : در مکه بودم ،احساس دردی کردم که هیچ کس از آن جز خدای تبارک و تعالی آگاه نبود . در راه بازگشت به مدینه نزد امام صادق ع رفتم . امام به من فرمود : استغفار کن به آنچه را که در دلت احساس کردی و دیگر آن را تکرار نکن .

روای میگوید : من نیز استغفار کرد در همان حال احساس کردم که رگ پایم گرفته است . راوی میگوید : قبل از آن که رگ پایم بگیرد در هنگام خداحافظی ، امام به من فرمود : هر شخصی که از درد نالان شود و صبر کند ، خدای تبارک و تعالی برای او پاداشی مانند پاداش هزار شهید می نویسد . برای بار دوم رگ پایم گرفته شد و از شدت درد به مدت یک ماه نالان بودم . در سال بعد به حج رفتم و در راه بازگشت ، خدمت امام مشرف شدم و از دردی که داشتم به ایشان عرض کردم . به من فرمود :از این نترس ، پای دیگرت را به من نشان بده . همانا خدا تو را شفا داده است . من نیز پای دیگر را در مقابلشان دراز کردم . سپس ایشان دعایی خواند و در همان حال پایم خوب شد. از محضر امام خداحافظی کردم و به طرف منزل راه افتادم . به خانه که رسیدم احساس کردم پایی که سالم است رگش گرفته شده است . هر دعایی که می خواندم خوب نمیشد و از شدت درد، سه شبانه روز نالان بودم ، تا وقتی که دعای امام را که برای من خوانده بودند را خواندم . در همان لحظه پایم خوب شد .

دعا این است : بسم الله الرحمن الرحیم اِنّی اَسئَلُکَ بِاسمِکَ الطّاهِرِ المُطَهِّرِ القُدّوسِ المُبارَکِ الَّذی مَن سَئَلَکَ بِهِ اَعطَیتَهُ و مَن دَعاکَ بِهِ اَجَبتَهُ اَن تُصَلّیَ عَلی محمدٍ و آلِهِ و اَن تُعافِنی مِمّا اَجِدُ فی رَأسی و فی سُمعی و فی بَصَری و فی بَطنی و فی ظَهری و فی یَدی و فی رِجلی و فی جَسَدی و فی جَمیعِ اَعضائی و جَوارحی اِنَّکَ لَطیفٌ لِما تَشاء و اَنتَ علی کُلِّ شَیءٍ قدیرٌ

ترجمه: به نام خداوند بخشنده و مهربان ، خدایا تو را به حق اسم پاک و مبارکت می خوانم ،، همان اسمی که هر کس تو را با آن بخواند اجابت میکنی ، درود و سلام بر محمد و آل طیبین و طاهرینش ، آنچه را که در سرم و در شنواییم و در بیناییم و در شکمم و در کمرم و در دستم و در پایم و در تمام جسم و در تمام اعضای بدنم احساس میکنم شفایم ده . همانا تو به هر کس که میخواهی لطف می فرمایی و تو بر همه چیز توانا هستی .

از ابی حمزه ثمالی از امام باقر ع از امام علی ع روایت کرده است : هر کس که به بیماری یا دردی مبتلا شد خود را با این دعا تعویذ کند :

اَعوذُ بِعِزَّةِ الله ِ و قدرَتِهِ عَلَی الاشیاءِ اُعیذُ نفسی بِجَبّارٍٍ السَّماءِ اُعیذُ نفسی بِمَن لایَضُرُّ مَعَ اسمِهِ داء ، اُعیذُ نفسی بالَّذی اسمُهُ بَرَکَةً و شِفاءٌ

پناه می برم خودم را به عزت خدا و قدرتش و پناه می برم خودم را به نام مبارک جبار خداوند و پناه می برم خودم را به کسی که همراه اسمش هیچ دردی ، ضرر نمی رساند و پنام می برم خدم را به کسی که اسمش برکت و شفاء است .

سپس امام فرمود : اگر کسی خدا را با این دعا بخواند ، هیچ درد و بیماری در بدنش باقی نمیماند .

حارث الاعور روایت کرده که میگوید : به نزد امام علی ع مشرف شدم و از دردی که مبتلا شده بود نزد ایشان شکایت کردم ، به من فرمود : هر کس از شما به یک دردی مبتلا شد بگوید :

بسم الله و بالله و صلی الله علی رسول الله و آله اَعوذُ بِعِزَّةِ الله و قدرتِهِ عَلی ما یَشاءُ مِن شَرِّ ما اَجِدُ

به نام مبارک خدا و به نمام مبارک الله و درود خدا بر محمد رسول خدا و بر آل پاک و طاهرش پناه می برم به عزت خدا و قدرتش ، از شر آنچه را که در بدنم احساس میکنم. سپس فرمود : هر بیماری خدا را با این دعا بخواند ، خدا درد را از او دور میگرداند . انشا الله

حکمت بیماری "

محمد سنان از امام صادق علیه السلام از پدر بزرگوارش و از جد بزرگوارش از امام حسین علیه السلام روایت کرده است ، روزی امام علی علیه السلام به عیادت سلمان(روزبه) فارسی رفتند و به ایشان فرمودند : حالت چطور است؟
سلمان فارسی عرض کرد: خدای تبارک و تعالی را زیاد حمد و سپاس میگویم ولی از شدت این بیماری نزد شما شکایت میکنم .
امام علی ع به ایشان فرمود : ای سلمان ! زیاد نگران و پریشان نباش ، همانا هیچ کس از شیعه ما مبتلا به بیماری و درد نمی شود مگر اینکه در گذشته گناهی مرتکب شده و این درد و بیماری برای طهارت آن می باشد
سلمان عرض کرد : مولای من ! اگر اینطور که شما می فرمایید ، پس هیچ سودی برای ما جز پاکی گناه ما نیست .
امام فرمود : ای سلمان ! همانا برای شما اجر و پاداشی است در حالی که بر آن صبر کنید و تضرع به خدا و عزت نهادن به اسمش و دعا کردن به وسیله ی آن کنید. همانا خدای تبارک و تعالی برای شما حسنات و پاداشی می نویسد و درجات شما را بالا می برد . اما درد از شدت بیماری ، برای پاک شدن و کفاره گناه می باشد  .
در همان حال سلمان پیشانی امام را بوسید و شروع به گریه کردن کرد و عرض کرد : ای مولای من ! چه کسی میتوانست ، این مسائل را بر من ، جز شما روشن کند.

امام صادق ع فرمود : هر کس از بلایی بترسد که به آن بلا مبتلا شود ، با دعا کردن از مبتلا شدن به آن جلوگیری کند.
امام علی ع فرمودند : رسول خدا ص به من فرمود : ای علی ! همانا دعا از مبتلا به بلاء جلوگیری میکند.

محمد بن سنان گفت از امام صادق ع سوال کردم ، آیا دعا ، وقت مخصوصی میخواهد ؟
امام فرمود : بله شیعیان ما برای هر مرض و بیماری دعای مخصوصی دارند ولی برای کسانی که علم بصیرت دارند و دعایشان در هر موقع مستجاب میشود زیرا آنهایی که چنین علمی ( علم بصیرت ) دارند دعاهای آنان پنهان نمیشود .
امام رضا علیه السلام فرمودند : هر گاه یک نفر از شما بیمار شدید به دیگران اجازه دهید که به عیادتش بیایند زیرا هر کسی که نزد آن بیمار دعایی کند آن دعایش مستجاب میشود .

امام محمد باقر علیه السلام می فرمایند : هر گاه مومن بیمار شد ، خدای تبارک و تعالی به فرشته سمت چپ که مسئول ضبط کردن کار بد انسان می باشد وحی میکند که هیچ چیزی برای بنده ضبط مکن مادامی که در اسارت و زندانی من است که در آن جا گناه نمیکند . سپس به فرشته سمت راست که آن فرشته مسئول ضبط کار خوب انسان است وحی میکند و به او می فرماید برای بنده هایم آن چه را که قبلا مینوشتی بنویس که آنها صحیح است تا در کارنامه اعمالش ، از خوبی ها و حسنات ضبط شود.

دستورات بهداشتی معصومین علیهم السلام "

امام علی علیه السلام در مورد علم می فرماید  :

همانا علوم اسلامی بر چهار نوع است : 

1- فقه 

2- طب 

3- دستور زبان

4- علم نجوم برای شناخت تقویم و زمان 

امام علی ع به فرزند برومندش امام حسن علیه السلام می فرماید : ای فرزندم ! آیا دوست داری چهار کلمه به تو بیاموزم تا دیگر محتاج به علم طب و غیره نداشته باشی ؟ 

امام حسن ع عرض کرد : بله ای مولای من ای امیرالمومنین! امام فرمود : هیچ وقت نزد غذا ننشین مگر اینکه احساس گرسنگی کنی ، و از سفره بلند نشوی مگر اینکه احساس کنی که هنوز برای  غذا خوردن جا داری . 

و نیز ایشان فرمودند : همانا در قرآن ، آیه ای وجود دارد که تمام علم طب در آن آیه جا دارد و آن آیه این است : 

کلوا و اشربوا و لاتسرفوا 

بخورید و بیاشامید ولی اسراف نکنید . 

امام صادق ع فرمودند : اگر مردم در خوردن غذا میانه روی می کردند و از پُرخوری پرهیز می کردند هرگز بیمار نمی شدند . 

و نیز امام صادق ع فرمودند : سه چیز چاق و سه چیز لاغر میکنند : 

چیزهایی که چاق میکنند عبارتند از : 

بوییدن بوی خوش ، پوشیدن لباس نرم و کم حمام رفتن 

و سه چیز که لاغر می کنند ، عبارتند از تخم مرغ خوردن زیاد ، و زیاد خوردن ماهی  . 

امام صادق ع فرمود : همانا راه رفتن برای مریض بد می باشد و همانا وقتی که پدرم امام محمد باقر ع مریض میشدند روی خودشان پتو  میکشیدند و استراحت میکردند و فقط برای قضای حاجت و وضو گرفتن از جای خود بلند می شدند و ایشان می فرمودند : همانا راه رفتن برای مریض بد می باشد. 

و نیز فرمود : تب ، سرآغاز درمان است و معده خانه بیماری است

امام رضا ع فرمودند : اجتناب کن از خوردن دارو وقتی که احساس میکنی که بدنت بیماری را تحمل دارد و وقتی که احساس کردی که بدنت تحمل درد را ندارد در آن موقع از دارو برای درمان بیماریت استفاده کن 

منبع : کتاب طب الائمه 

این کتاب تلاش دو برادر به نامهای عبدالله وحسین فرزندان بسطام بن شاپور دو تن از راویان بزرگ شیعه در قرن چهارم هجری می باشد که به طب الائمه معروف است .این کتاب مجموعه ی روایاتی از ائمه ی اطهار ع بوده و در علم طب و فواید و مضرات مواد و محصولات غذایی و داروهای گیاهی و ادعیه می باشد. 

کتاب طب الائمه از کتب مشهور و معتبر علمی می باشد که شیخ حر عاملی در کتاب وسائل و علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار جزء اسناد خود قرار داده اند . 

خون سوخته علت جوش و کورک

از امام صادق علیه السلام روایت است که:

همه این جوشها و دمل ها وکورکها و غیره از خون سوخته و کثیف بدن ایجاد میشود که دافعه بدن آن را خارج نکرده است و هر کس به چنین بیماری مبتلا شد ، وقتی که می خواهد ، بخوابد ،این دعا را بخواند . تا به اذن خدا شفا یابد و دیگر به آن مبتلا نشود و در حالت خواب و بیداری در امان می ماند .

دعا این است :

اَعوذُ بِوَجهِ اللهِ العَظیمِ و کَلِماتِهِ التّامّاتِ الَّتی لایُجاوِزهُنََّ بِرٌّ و لا فاجِرٌ مِن شَرِّ کُلِّ ذی شَرّ

پناه می برم به جمال خدای بزرگ و به کلمات تمام او که هیچ نیک کردار و بد عملی از آن تجاوز نمیکند از شر هر صاحب شری

ونیز روایت شده کسی که آبله و یا جوش و دمل داشته باشد این کلمات را بنویسد و آن را بخورد تا خدای تبارک و تعالی به او شفا دهد .

کلمات این است :

لا آلاء اِلّا آلاؤک یا الله علمک به محیط علمک به کلهسون.

نیست نعمتی به جز نعمتهای تو ای خدا  ، علم تو به آن احاطه دارد ، علم تو به آن کلهسون ( این کلمه رمز می باشد ) است

دعا برای سر درد و بوی دهان ، پیچش معده ، اسهال خونی

دعا برای سر درد 

داود رقى گويد به امام موسى بن جعفر عليه السلام عرض كردم : يابن رسول الله ! دردسرى دارم كه پيوسته مرا اذيت مى كند و اى بسا كه شبها بر اثر درد آن خوابم نمى برد، و مرا از انجام نماز شب باز مى دارد، آن حضرت فرمود: اى داود! هرگاه احساس درد كردى ، دست خود را به موضع درد بكش و اين دعا را بخوان به درستى كه بعد از آن ، احساس درد نخواهى كرد:

اعوذ بالله و اعيذ نفسى من جميع ما اعترانى باسم الله العظيم و كلماته التامات التى لا يجاوز هن بر و لا فاجر، اعيذ نفسى بالله عز و جل و برسول الله صلى الله عليه وآله الطاهرين الاخيار، اللهم بحقهم عليك الا اجرتنى من شكاتى هذه . (صحيفة الكاظمية ، ص 375. طب الائمة ، ص 18. بحار، ج 92، ص 54)

دعاى براى بوى بد دهان 

على بن عيسى از عمويش نقل مى كند كه گفت : از بوى بد دهانم ، پيش ‍ حضرت موسى بن جعفر عليه السلام شكايت كردم ، آن حضرت به من فرمود: اين دعا را وقتى درسجده اى بخوان :

يا الله يا الله يا الله ، يا رحمن يا رب الارباب ، يا سيد السادات يا اله الا لهة ، يا مالك الملك ، يا ملك الملوك ، اشفنى ، بشفائك من هذا الداء، و اصرفه عنى عبدك و ابن عبدك ، و اتقلب فى قبضتك . (صحيفة الكاظمية ، ص 375. طب الائمة ، ص 118. بحار ج 92، ص 94) 

دعاى درد پيچش معده 

از امام كاظم عليه السلام روايت شده كه فرمود: ظرفى آب بردار و اين آيه را سه مرتبه بر آن بخوان :

(يريد الله بكم اليسر و لا يريد بكم العسر) (اولم ير الذين كفروا ان السموات و الارض كانتا رتقا ففتقنا هما و جعلنا من الماء كل شى ء حى افلا يومنون ) و بعد آن را بنوش و دست روى شكمت بكش انشاء الله بهبودى مى يابى . (الصحيفة الكاظمية ، ص 377. طب الائمة ، ص 69. بحار، ص 92، ص 76)

دعا براى تب گاه به گاه 

ابوزكريا حضر مى گويد: فرزندم تب ربع داشت حضرت كاظم عليه السلام اين دعا را برايم نوشت و فرمود: آن را عمل كن ، در آن نوشته بود بر بازوى راست بنويس :

 (باسم الله جبرئيل ) و بر بازوى چپ (باسم الله ميكائيل ) و بر پاى راست (باسم الله اسرافيل ) و بر پاى چپ باسم الله عزائيل ، باسم الله لا يرون فيها شمسا و لا زمهريرا و بين دو كتف بنويس (باسم الله العزيز الجبار). (صحيفة الكاظمية ، ص 381. مكارم الاخلاق ، ص 464. طب الائمة ، ص 541)

دعا براى اسهال خونى 

عثمان بن عيسى گويد: مردى به امام كاظم عليه السلام شكايت كرد، گرفتار اسهال خونى شده ام كه شفا نمى پذيرد، حضرت فرمود: بعد از نماز شب بگو:

اللهم ما كان من خير فمنك لا خير لى فيه ، و ما عملت من سوء فقد حذرتنيه و لاعذر لى فيه ، اللهم انى اعوذ بك ان اتكل على ما لا خير لى فيه اواقع فيما لا عذر لى فيه . (صحيفة الكاظمية ، ص 381. مكارم الاخلاق ، ص 371)

تولد امام رضا علیه السلام مبارک

 به گوش دل ندا آمد ، که یار دلربا آمد

 به درد ما دوا آمد ، رضا آمد ، رضا(ع) آمد 

خدا داد آنچه را وعده ،‌ بشد در ماه ذیقعده 

که آمد بهترین بنده ، رضا آمد ، رضا آمد

میلاد شمس الشموس، خسرو اقلیم طوس

 شاه انیس النفوس

بر شما ، تبریک و تهنیت

دستورات بهداشتی امام علی ع " ( 2 )

قال علي ع" السّعوط مصّحة الرّأس و شفاء للبدن و سائر اوجاع الرأس .

انفيه ،  سر را سالم و درمان تن و همه دردهاي سر است .

قال علي ع " تقليم الأظفار يمنع الدّاء الأعظم و يجلب الرّزق و يدرّه

گرفتن ناخن ، مانع بزرگترين دردهاست و جلب روزي کند  آن را فراوان سازد .

قال علي  ع " نتف  الابط ينفي الرّائحة المنکرة و هو طهور و سنّة

زايل کردن موي زير بغل، بوي بد را زايل مي نمايد و پاکي و سنت است

قال علي ع " غسل اليدين قبل الطعام و بعده زيادة في الرزق

شستن دستها قبل از خوردن غذا و بعد از آن ، موجب فزوني روزي مي گردد .

قال علي ع : اکل التّفاح نضوح للمعدة

خوردن سيب ، موجب پاک شدن معده مي گردد

قال علي ع " مضغ اللبان يشدّ الأضراس و ينفي البلغم و يقطع ريح الفمّ

جويدن کندر ، دندانها را محکم و بلغم و بوي دهان را مي برد